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	<title>k-r-a-s.com</title>
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	<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 10:36:14 +0000</pubDate>
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		<title>Die Probe</title>
				
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		<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 10:36:14 +0000</pubDate>

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		<description>Die Probe
Virginie BaillyWillem Boelkuratiert von Roxane Baeyens

Vernissage 08. November 2026  18:00-21:30 UhrAusstellungsdauer09. November 2026 -15. Jänner 2027
09.-13.11.202615:00-18:00 Uhr
&#38;nbsp; Mi-Fr 16.00-18:00
nach Vereinbarung +43 67761796678

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„Die Probe“, eine Duoausstellung von Virginie Bailly und Willem Boel, findet im Rahme von„Navigating Angst“ der Vienna Art Week statt – einem Thema, das sich damit auseinandersetzt, wie Kunst uns helfen kann, uns einer Welt zu stellen,die von tiefgreifende Unsicherheit, ökologischer Krise und politischer Angst geprägt ist, ohne dabei notwendigerweise einfache Lösungen anzubieten.Für Bailly und Boel ist es gerade das Verlangen nach einfachen Lösungen, das hinterfragt werden muss. In einerRealität, die zunehmend von Polarisierung, Beschleunigung und kurzfristigem Denken geprägt ist, wird Komplexität leicht auf etwas Überschaubares reduziert: ein einzelnes Bild, eine Meinung, eine Antwort. Ihre Arbeit bewegt sich in die entgegengesetzte Richtung. Anstatt das Blickfeld einzugrenzen, versuchen beide Künstler, es offen zu halten.
Der Titel „Die Probe“ – die Probe, der Versuch, der Test – verkörpert diese Haltung. Eine Probe ist kein Abschluss. Sie ist ein vorübergehender Zustand, in dem etwas ausprobiert, überdacht, verändert oderaufgegeben werden kann. Scheitern und Ungewissheit sind keine Unterbrechungen des Prozesses, sondern notwendige Bestandteile davon. In diesem Sinn schlägt „Die Probe“ eine künstlerische Haltung vor, die das Nichtwissen als produktivenZustand annimmt.
Diese Spannung zwischen Einfachheit und Komplexität verbindet beide Praktiken. Weder Bailly noch Boel versuchen, die Ängste der Gegenwart in erkennbare Bilder oder einzelne Probleme zu übersetzen, die anschließend gelöst werden könnten. Stattdessen widersetze sich ihre Werke dem Druck, zu schnell zu einer Antwort zu gelangen. Sie schaffen Situationen, in denen unterschiedliche Perspektiven, Widersprüche und Unsicherheiten gleichzeitig präsent bleiben können.Im Rahmen von „Navigating Angst“ gewinnt diese Weigerung an Bedeutung. Navigieren bedeutet nicht unbedingt, genau zu wissen, wohin man geht. Es kann auch bedeuten, zu lernen, sich durch Unsicherheit zu bewegen und dabei aufmerksam zu bleiben für das, wa auf dem Weg auftaucht. Kunst ist aus dieser Perspektive weniger ein Werkzeug zur Bewältigung von Angst als vielmehr ein Raum, in dem unsere Beziehung zur Unsicherheit neu überdacht werden kann.
„Die Probe“ schlägt daher Offenheit als Gegengewicht zur Angst vor. Gegen das kurzfristige Denken führt sie Dauer und Wiederholung ein. Gegen die Verengung der Perspektive bietet sie Vielfalt. Gegen die Forderung nach sofortiger Klarheit lässt sie Mehrdeutigkeit, Neugier und Staunen zu.Die Ausstellung bietet keine Landkarte, die aus der Ungewissheit herausführt. Stattdessenladen Bailly und Boel uns ein,eine Weile in ihr zu verweilen: zu proben, zu überdenken, noch einmal hinzuschauen – und vielleicht zu entdecken, dass ein offener Geist an sich schon eine Art der Orientierung ist.ENDie Probe, a duo exhibition by Virginie Bailly and Willem Boel, unfolds within the framework of Vienna Art Week’s Navigating Angst, a theme that considers how art can help us confront a world marked by profound uncertainty, ecological crisis and political anxiety without necessarily providing simple resolutions.For Bailly and Boel, it is precisely the desire for simple solutions that needs to be questioned. In a reality increasingly shaped by polarisation, acceleration and short-term thinking,
complexity is easily reduced to something manageable: a single image, an opinion, an answer. Their work moves in the opposite direction. Rather than narrowing the field of vision, both artists seek to keep it open.
The title Die Probe — the rehearsal, the trial, the test — embodies this position. A rehearsa s not a conclusion. It is a temporary state in which something can be attempted, reconsidered, altered or abandoned. Failure and uncertainty are not interruptions of the process but necessary parts of it. In this sense, Die Probe proposes an artistic attitude that embraces not-knowing as a productive condition.
This tension between simplicity and complexity connects both practices. Neither Bailly nor Boel attempts to translate the anxieties of the present into recognisable images or singular problems that might subsequently be solved. Instead, their works resist the pressure to arrive too quickly at an answer. They create situations in which different perspectives contradictions and uncertainties can remain present simultaneously. Within Navigating Angst, this refusal becomes significant. To navigate does not necessaril mean to know exactly where one is going. It can also mean learning to move througuncertainty while remaining attentive to what appears along the way. Art, from this perspective, is less a tool for resolving anxiety than a space in which our relationship to uncertainty can be reconsidered.
Die Probe therefore proposes openness as a counterweight to fear. Against short-term thinking, it introduces duration and repetition. Against the narrowing of perspective, it offers multiplicity.Against the demand for immediate clarity, it allows ambiguity, curiosity and wonder.The exhibition does not offer a map out of uncertainty. Instead, Bailly and Boel invite us to remain within it for a while: to rehearse, to reconsider, to look again — and perhaps to discover that keeping the mind open is itself a way of navigating.

The exhibition is supported by the Flemish Representation in Viennaand the Government of Flanders

 
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		<title>HANNELORE</title>
				
		<link>https://k-r-a-s.com/HANNELORE</link>

		<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 08:19:47 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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HANNELORE
Catherine Lorent&#38;amp;Tom Früchtl

Vernissage 01. Oktober 2026&#38;nbsp;
 18:00-21:30 UhrAusstellungsdauer02. Oktober - 22. Oktober 2026&#38;nbsp; Mi-Fr 16.00-18:00
nach Vereinbarung +43 67761796678
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HANNELORE ist die erste gemeinsame Ausstellung der in Berlin und Luxemburg arbeitenden Künstler:innen Catherine Lorent und Tom Früchtl. Malerei, Installation und Liveperformance treffen hier aufeinander, die Grenze zwischen bildender Kunst und Musik wird bewusst unscharf gehalten.

Unter demselben Namen spielen die beiden seit Jahren als Duo: Catherine Lorent an Schlagzeug und Gesang, Tom Früchtl an der Gitarre mit Effektgeräten und Loop-Maschine. HANNELORE spielt Spontankompositionen, die sich im Moment des Spielens aus unterschiedlichen Genres entwickeln, ausgehend von den Strukturen des Metal. Auf dem Schlagzeug entstehen Bossa-Nova-Rhythmen, dagegen stehen tiefe, harte Gitarrenriffs; Harmonien aus dem Jazz münden in Metal-Staccati. Catherine Lorents Stimme wechselt vom warmen Pop-Alt zur Rockstimme, von Jazzgesang zu Death-Metal-Growls, während Tom Früchtls Gitarre die Klischees der Rock-, Metal- und Popgeschichte durchdekliniert.

Für Wien entstehen neue Arbeiten, Gemälde und Installationen, die eigens für den Raum entwickelt wurden. Sie sind eigenständige Werke und zugleich Bühnenbild: Zur Eröffnung am 1. Oktober wird die Galerie zum Konzertort, mit eigenen Kompositionen und Improvisationen.Beide Positionen verbindet ein Interesse am Widerspruch, Überfluss und der Auflösung der Grenzen zwischen den Künsten. HANNELORE ist keine Ausstellung mit Rahmenprogramm, sondern ein Zustand.



Mit freundlicher Unterstützung von Kultur &#124; lx – Arts Council Luxembourg 
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&#38;nbsp;Fotos &#38;nbsp;© Corinne L. Rusch
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		<title>It's out there</title>
				
		<link>https://k-r-a-s.com/It-s-out-there</link>

		<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 13:45:00 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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		<description>
It’s out there
Ana de Almeida
Dejan&#38;nbsp; Dukić 

Vernissage 26. August 2026&#38;nbsp;
 18:00-21:00 UhrAusstellungsdauer27. August - 24. September 2026
&#38;nbsp;nach Vereinbarung +43 67761796678








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„It’s Out There“ vereint
 Werke der in Wien lebenden Künstler Ana de Almeida und Dejan Dukić in 
ihrer zweiten, von Cornelis van Almsick initiierten Zusammenarbeit. Die 
Arbeiten der beiden Künstler erstrecken sich über den gesamten Raum des 
Kunstraums am Schauplatz und setzen sich gemeinsam mit der Frage 
auseinander: Wo beginnt eine Oberfläche? Wir betreten diesen Raum und 
suchen darin nach dem äußeren, sichtbaren Teil – oder dem Gesicht – 
eines Körpers. Dukićs Arbeiten entstehen aus einer intuitiven 
Auseinandersetzung mit der Rückseite des Bildes, die zugleich die 
Vorderseite bedingt. Durch die bewusste Bearbeitung einer Fläche formt 
sich auf der Kehrseite ein unbewusst hervorgebrachtes Gegenbild. Farbe 
wird durch die Leinwand hindurchmassiert; die Bildoberfläche entsteht 
somit als materieller Prozess. In der Wechselwirkung von Intention und 
Zufall, Bewusstsein und Unbewusstem, sucht Dukić nach dem eigentlichen 
Bild. Einem Bild, das sich im Prozess konstituiert.


Das
 Konzept des Entstehens als Wechselspiel zwischen den Begriffen Tiefe 
und Oberfläche zieht sich durch die Werke beider Künstler*innen in 
dieser Ausstellung. In de Almeidas Arbeiten liegt die Tiefe genau in der
 gemessenen Entfernung von der Oberfläche bis zum Grund eines Objekts. 
In „Flying Dogs“, einer Installation aus 130 handgefertigten 
Zementfliesen, einem gebundenen Druckwerk mit festem Einband und zwei 
Tageslichtprojektoren, setzt sich die Künstlerin mit dem Lehrerberuf und
 seiner Rolle als repräsentative Form weiblicher Arbeit sowie als 
Berufsfeld auseinander, um das sich die österreichische Frauenbewegung 
an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert drehte. Ebenso wie viele von 
Dukićs Gemälden entstehen auch die Oberflächen von de Almeidas Fliesen 
aus der Tiefe ihrer Rückseite. Beide Künstlerinnen nutzen einen 
„umgekehrten“ Arbeitsprozess, der die Materie durch den Druck ihrer 
Körper tatsächlich nach vorne treibt. „Fiegende Hunde“ entsteht 
durch einen Prozess der künstlerischen Aneignung und häuslichen 
Anpassung von Techniken der hydraulischen Fliesenherstellung, woraus 
sich eine Verflechtung der Immaterialität geschlechtsspezifischer Arbeit
 mit Versuchen ergibt, einen „glitchigen“ Modernismus zu 
materialisieren.


In „Brandungen – die Entstehung der Sprache aus dem Wasser" werden
 Tiefe und Oberfläche in einem eher literarischen Sinne verstanden. In 
dieser Zusammenarbeit mit Jakub Vrba und Christian Wimplinger taucht Ana
 de Almeida in den Fall der staatlich veranlassten Säuberung 
sozialdemokratischer Bibliotheken in Österreich im Jahr 1934 ein. 
Während die gezielte Zerstörung von Bibliotheken historisch gesehen 
meist mit der zerstörerischen Kraft des Feuers in Verbindung gebracht 
wird, übernahm im Fall der Arbeiterbibliothek in Ebensee für kurze Zeit 
das Wasser diese Rolle. Schätzungsweise 700 Bücher wurden in den 
Traunsee versenkt, tauchten jedoch wieder auf und wurden in deformiertem
 Zustand an das Ufer gespült. In dieser lesbaren Installation sind die 
vom Trio geschaffenen, buchförmigen Harzskulpturen Wiedergänger, die 
Archivdokumente, Wasserpflanzen, Fotografien, Schlamm, Klänge und Steine
 integrieren – allesamt Überreste des zivilen Konflikts, die die 
Erinnerung an den Traunsee an Land und in den Ausstellungsraum spült. 
Die Konzepte von Tiefe und Oberfläche werden durch einen Prozess der 
Remedialisierung hinterfragt, da Wasser als Träger von Erinnerung, als 
Urarchiv, das ideale Medium ist, um diese Koordinaten zu verstehen.


Text: Ana de Almeida
Photos © Simon Veres

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	</item>
		
		
	<item>
		<title>Care(le)ss</title>
				
		<link>https://k-r-a-s.com/Care-le-ss</link>

		<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 08:58:46 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://k-r-a-s.com/Care-le-ss</guid>

		<description>
Care(le)ss
Katja Gürtler
Marlene Heidinger

Vernissage 25 Juni 2026&#38;nbsp;
 18:00-21:00 UhrAusstellungsdauer26. Juni - 26. Juli 2026
Öffnungszeiten: Mi-Fr 16-18 Uhr oder nach Vereinbarung +43 67761796678








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Mit
 care(le)ss zeigt der Kunstraum am Schauplatz eine Duo-Ausstellung der 
in Wien lebenden Malerinnen Katja Gürtler und Marlene Heidinger, deren 
Arbeiten sich im Spannungsfeld von Berührung und Distanz, von 
Zärtlichkeit und Nachlässigkeit, von Nähe und Entfremdung begegnen.Der
 Ausstellungstitel spielt dabei bewusst mit der Überlagerung von 
„caress“ (streicheln) und „careless“ (nachlässig). Kleine Zeichen und 
Berührungen werden so zur Schwelle zwischen Zärtlichkeit und 
Gleichgültigkeit, zwischen Intimität und Entfremdung. Die in der 
Ausstellung versammelten malerischen Arbeiten stellen uns die Frage: Was
 bedeutet Nähe und Hingabe in einer Welt, die ständig abgelenkt ist? Was
 heißt es, Ich zu sein im Wir?
Fotos ©&#38;nbsp;Manuel Carreon Lopez

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		<title> Double Solo</title>
				
		<link>https://k-r-a-s.com/Double-Solo</link>

		<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 08:59:30 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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Udo Bohnenberger&#38;nbsp;
maske
puppe&#38;nbsp;
drama
Daniel Zaman
In des Zwischens Raum



Vernissage 21 Mai 2026&#38;nbsp; 19:00 UhrAusstellungsdauer22. Mai - 11. Juni 2026
Öffnungszeiten: Mi-Fr 15-18 Uhr oder nach Vereinbarung +43 67761796678

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Udo Bohnenberger&#60;img width="595" height="842" width_o="595" height_o="842" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/94aa69142ea33d8b6c7e0a6dd71c2f6a3557ed6f5482e72077845098a2d41ec7/maske-drama-puppe.png" data-mid="248554363" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/595/i/94aa69142ea33d8b6c7e0a6dd71c2f6a3557ed6f5482e72077845098a2d41ec7/maske-drama-puppe.png" /&#62;
Stell die Verbindung her.1 Zum Skulpturentheater von Udo Bohnenberger


Von Christph Bruckner




Der Künstler Udo Bohnenberger begreift seine Praxis als eine Art Theater und die Installation sei- ner Arbeiten als eine Art Inszenierung. Er bedient sich dabei einer Zahl kleinerer Skulpturen, die auf (selbst designten) minimalistischen Displays, etwa Regalen, die er auch als Wandbühnen be- zeichnet, arrangiert werden. Ihren Ausgangspunkt haben viele seiner Skulpturen in funktionalen Gegenständen wie Bechern oder anderen Behältnissen. Sie entstehen mithilfe traditioneller Guss- verfahren und zeigen Spuren ihres Gemachtseins. Das Verständnis von Skulpturen als Props und Requisiten, der handlungsorientierte Umgang mit ihnen, die gesuchte Nähe zum Theater öffnen ein weites diskursives Feld, das im folgenden ansatzweise dargestellt werden soll.


Props und Requisiten gab es in der Geschichte der bildenden Kunst zuerst im Dadaismus, wobei ei- nigen, aber nicht allen, dieser Dinge auch ein Kunststatus zugeschrieben wurde. Die Performance der klassischen Moderne war eine avant la lettre, einen eigenständigen Performancebegriff gab es damals noch nicht, vielmehr griffen die KünstlerInnen auf traditionelle Genres wie das Varieté oder den Tanz zurück. Die Neoavantgarden der Nachkriegszeit machten schon Performances im eigentli- chen Sinn, wobei es bei der Zero-Gruppe, bei Gutai oder beim Nouveau Réalisme immer noch eine Differenz zwischen den Requisiten für die Aufführungen, von denen die meisten nicht erhalten sind, und den traditionellen Skulpturen und Malereien gab. Als Michel Fried 1967 die minimalisti- schen Gestalten als „Theater“2 diffamiert hat – er befürchtete die postmoderne Vermischung der Medien im Theater, die einer modernistischen Medienspezifität widersprach – war der performative Geist schon längst aus der Flasche. Bei Bohnenberger ist es mehr das Performative als Modus, das den Umgang mit den traditionellen Medien informiert, als dass er Performances im eigentlichen Sinn machen würde. Ende der 1960er-Jahre gab es Performances im eigentlichen Sinn, aber auch künstlerische Praxen, die handlungsorientiert mit Skulptur und Malerei arbeiteten, besonders in der Kunst des Postminimalismus. Skulpturale Handlungen wie sie Richard Serra in seiner Liste von Verben versammelte,3 bestimmten das ästhetische Programm des Postminimalismus: legen, stellen, hängen, werfen, einbetten. Bei Bohnenberger bestimmen die Handlungen nicht so sehr die Form der Arbeiten, sondern ihr Arrangement, seine Position ist mehr die eines Kurators, oder, um im Bild des Theaters zu bleiben, eines Regisseurs. Seine Praxis ist handlungsorientiert ohne wie viele seiner Zeitgenossen auf die Form der Assemblage zurückzugreifen. Die Hand des Künstlers ist nicht so sehr in den Arbeiten zu sehen, sondern mehr im Arrangement. Der Modus der Kombinatorik stellt auch die Frage nach der Installation der Arbeiten nach den Künstlern. Das Beuyssche „Ablegen“ lässt sich nicht immer adäquat reproduzieren, die Zusammenstellungen der KünstlerInnen lassen sich nicht immer zu hundert Prozent wiederherstellen. Was im ursprünglichen Präsentationszusam- menhang belebt, zwanglos und natürlich wirkte, wird unter der Hand von Kuratoren oft starr und äquidistant.
Bohnenbergers Kleinplastiken sind „Handhelds,“ sie laden geradezu ein, mit ihnen zu hantieren. In dieser Hinsicht erinnern sie stark an die Visible Markers von Allan McCollum.4 Sie sind, um einen Begriff von Martin Heidegger zu verwenden, „zuhanden.“ Heidegger hatte die Ontologie der westli- chen Philosophie vom Kopf auf die Füße gestellt, indem er sich nicht fragte, was es gibt, sondern, wie wir uns verhalten zu dem was es gibt. Bohnenbergers Plastiken sind auch „Zeug“ in diesem Sinn. Seine „Farbschule,“ farblich gefasste Holzkeile, kann man in unterschiedliche Abfolgen bringen, in eine je eigene Farbtheorie. Die Sekundär und Tertiärfarben (nepalgelb, orange, türkis, braun) in Bohnenbergers Farbenlehre sind denkbar weit weg von den naturwissenschaftlichen Farbsystemen der Moderne. Sie unterstützen wie der Bezug auf das System des Theaters, in dem sich viele Gattungen zu einer neuen vermischen, das künstlerische Argument einer postmodernen Praxis.


1	Die Sterne: Posen. 1996


2	Fried, Michael: Kunst und Objekthaftigkeit, in: Stemmrich, Gregor (Hrsg.): Minimal Art. Eine kritische Retrospektive. Verlag der Kunst. Dresden 1998. S. 342


3	Serra, Richard: Verben, in: ders.: Schriften Interviews 1970-1989. Benteli Verlag. Bern 1990, S. 8, 10


4	https://allanmccollum.net/allanmcnyc/markersproject.html


Fotos&#38;nbsp;© Independent Space Index Festival, Janine Schranz

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Daniel Zaman&#38;nbsp;

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Die künstlerischen Arbeiten und Installationen von Daniel Amin Zaman sind die Ergebnisse und Relikte einer ununterscheidbar künstlerischen wie rituellen Praxis. Folgerichtig bedient er sich der Wiederholung als rituelles Mittel der Transformation und Transzendenz. Zaman – zur Hälfte indischer Herkunft – stellt dabei dem christlich geprägten „westlichen“ Dualismus die monistisch-mystischen Betrachtungen des „Ostens“gegenüber, lässt sie kollidieren und verbindet sie auf der Ebene ihrer vitalen oder verlorengegangenen meditativ-kontemplativen Traditionen. Er transformiert den künstlerischen Prozess in ein Versenken – ein „In-sich-hinein-Verlieren“ –, um sich und seine Werke auf eine prä- und transpersonale Bedeutungsebene hin zu überwinden, zu transzendieren. Dabei unterläuft er gezielt den künstler- wie werkseitig traditionellen Anspruch auf Singularität und richtet den Fokus auf den Prozess. Er überführt beides mittels formalisiert-repetitiver Prozesse in ein bedeutungsvolles Schweigen, das über sich hinausweist, während vordergründig-subjektive Bedeutungen in der Inflation der Wiederholung verklingen und sich verlieren. Das Ziel seiner „Leerformel“ ist die Leere als ein produktiver Zustand, als Fülle. Dabei schafft er kontemplative Räume, Orte und Narrative, die zugleich als substanzielle, gegenwartskritische Positionen zu lesen sind: als ein Gegenentwurf zu medialer Hyperaktivität, prometheischen Macht-Technologien, dem Verlust existenzieller sinn- und identitätsstiftender Narrative sowie einer persönlichen geistigen Praxis, die Freiheit und echtes Denken erodieren lassen. Als ein Widerstand durch Kontemplation, Stillstehen und den Ungehorsam einer „ars contemplativa“. Nicht als Weltflucht, sondern als Gegenkraft, als Besinnung.


Fotos © Independent Space Index Festival, Janine Schranz





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		<title>CHRISTIAN EGGER "Fruits (Haug), Flowers (Helms), and Clouds (Holz) ft. Sue Tompkins" copy</title>
				
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		<pubDate>Wed, 20 May 2026 17:07:56 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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		<description>CHRISTIAN EGGER
"Fruits (Haug), Flowers (Helms), and Clouds (Holz) ft. Sue Tompkins" 



Vernissage 16. April 2026&#38;nbsp; 19:00 UhrAusstellungsdauer
17. April - 13. Mai 2026
Öffnungszeiten: Mi-Fr 15-18 Uhr oder nach Vereinbarung +43 67761796678







&#60;img width="3355" height="4725" width_o="3355" height_o="4725" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/baca5924ed5774c416d9f75c5a5ce11872eb99f34d1470679a9e0aa92846a600/CE_Poster_A2_3mm_FIN-compressed_Seite_1.jpg" data-mid="248554249" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/baca5924ed5774c416d9f75c5a5ce11872eb99f34d1470679a9e0aa92846a600/CE_Poster_A2_3mm_FIN-compressed_Seite_1.jpg" /&#62;

Die Ausstellung "Fruits (Haug), Flowers (Helms), and Clouds (Holz) ft. Sue Tompkins" setzt Christian Eggers fortlaufende Reihe vorrangig über Sprache erarbeiteter Ausstellungs-entwürfe fort. Der in Wien lebende Künstler und Autor versucht dieses Mal – unerwarteterweise! – Schlüsselwerke der marxistischen Theorie, genau genommen drei zu Beginn der 1970er Jahre erschienene Publikationen der Autoren Hans Heinz Holz, Hans G. Helms und Wolfgang Fritz Haug, mit einer 2011 von dem Kunstmagazin SPIKE initiierten Kunstmesse namens Fruits, Flowers, and Clouds in Zusammenhang zu bringen. Diese künstlerische Betrachtung erfolgt just in einem Jahr, in dem keine der „großen“ Kunstmessen in Wien stattfindet.

&#38;nbsp; &#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp; Eggers in der Ausstellung formulierte Idee, mit dem wissenschaftlichen Kenntnisstand zum „Ästhetischen“ von ca. 1971 an ein einmaliges Kunstmesseformat der 2010er Jahre zu erinnern, birgt die Gefahr eines Widerspruchs, eines „falschen Gegensatzes“* hinter dem Gezeigten. Und dennoch ergeben die in der Ausstellung versammelten Arbeiten zusammen mit dem Ausstellungstitel ein thematisch eng verwobenes Beziehungsnetz. Bestehend aus Betonsockel, Obstkiste und einer Reihe von am Sekundärmarkt erworbener Limited-Edition-Cola Flaschen aus den 1980er Jahren betont im Zentrum der Präsentation eine Serie von Skulpturen u.a. ihr eigenes Ausgestellt-Sein. Durch das Ausstellen der Retro-Flaschen und ihres mittlerweile verblichenen Sondereditionscharakters werden sie durch dieses allegorische Verfahren des Kontexts&#38;nbsp;ein zweites Mal entwertet, ehe sie in Form eines Kunstwerks wieder zu sich kommen:

„Sinnlichkeit und Sinn bestimmter Sachen, abgezogen von diesen Sachen.“ ** 

An ihnen ist außerdem zu beobachten, dass sie aus heutiger Sicht wie gephotoshopped aussehen und wirken, obwohl es zum Zeitpunkt ihrer Produktion noch keine der ab den 1990er Jahren gebräuchlichen Versionen zur Bildbearbeitung gab. 

&#38;nbsp; &#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp;&#38;nbsp; &#38;nbsp;Über einen kleinen Bluetooth-Lautsprecher wird ein von der britischen Künstlerin Sue Tompkins (Life Without Buildings) eingesprochener Text abgespielt. Dieser verhandelt, in Anlehnung an lineare Scroll-Bewegungen,&#38;nbsp;einen Ausschnitt des Ausstellungsinhalts. Auch die mannigfaltige Sprecher:innen-Position wird verdeutlicht und hörbar gemacht. Von Tompkins eingesprochene Sätze wie „without me, as interpreter, improver, and continuator, describing, portraying, arguing for, or rhapsodically singing about Fruits (Haug), Flowers (Helms), AND Clouds (Holz), there would be nothing to hear here, and simply nothing at all“ zielen in ihrer selbstreferentiellen Doppeldeutigkeit auf vom Ausstellungspublikum zu imaginierende Darstellungslücken. Sie werden als kommunikativer und Bedeutung generierender Akt zum offenkundig mitprägenden Teil der Ausstellung; ebenso wie die zur freien Entnahme in Kooperation mit dem Verlag 2b press entstandenen, Messe-CI dechiffrierenden Ausstellungsposter, die wie frisch aus der Reinigung gekommenen, mit Youtube-Links zu Vorträgen von Hans Heinz Holz, Hans G. Helms und Wolfgang Fritz Haug versehenen Intellektuellen-Klamotten und ein in "Fruits (Haug), Flowers (Helms), and Clouds (Holz) ft. Sue Tompkins" aufliegender Text von Diedrich Diederichsen gemeinsam diese ausstellungsbezogene Reflexion des je situativen Zusammenarbeitens von Arbeiten, Ausstellung und eben Publikum ergeben. Dies hält im Kunstraum am Schauplatz die Voraussetzungen des Ausstellens so transparent und beweglich, wie man das Wesen der Kunst ebenso über die Bestimmungspole Marxismus und Kunstmarkt ergründen und definieren kann, vermutlich als zeitlos aktuelles, verschlungenes, sich kritisierendes und restituierendes Miteinander.

*Falsche Gegensätze. Zeitgenössische Positionen zur philosophischen Ästhetik. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2002.

** Wolfgang Fritz Haug „Die Rolle des Ästhetischen bei der Scheinlösung von Grundwidersprüchen der kapitalistischen Gesellschaft“ Das Argument 64, Jg. 13 (1/2) Berlin 1971, 79-101.

 
Christian Egger lebt als bildender Künstler, Musiker und freier Autor in Wien. Er ist Mitherausgeber des Künstler*innen-Fanzines www.ztscrpt.net . Solopräsentationen seiner Arbeiten waren zuletzt in Wien bei 20 20 und Charim Schleifmühlgasse bzw. bei The Horse (Dublin) oder im Kunstraum Schwaz zu sehen. Neben zahlreichen Ausstellungspublikationen werden seine Texte regelmäßig in internationalen Kunstmagazinen wie ArtReview, Texte zur Kunst, SPIKE, Springerin, Camera Austria u.v.m. veröffentlicht. Sein Buch Shows, Signals, Unvernehmen vereint Texte der Jahre 2005 bis 2020 und erschien bei Floating Opera Press (Berlin).&#38;nbsp; 

------------------------------------------------------------------------------------The exhibition "Fruits (Haug), Flowers (Helms), and Clouds (Holz) ft. Sue Tompkins" continues Christian Egger's ongoing series of exhibition concepts developed primarily through language. This time, the Vienna-based artist and author attempts—unexpectedly!—to connect key works of Marxist theory, specifically three publications by Hans Heinz Holz, Hans G. Helms, and Wolfgang Fritz Haug, all published around the early 1970s, with an art fair called Fruits, Flowers, and Clouds, initiated by the art magazine SPIKE in 2011. This artistic exploration takes place in a year when none of the major art fairs are held in Vienna. Eggers' idea, formulated in the exhibition, to recall a unique art fair format of the 2010s with the scientific understanding of "aesthetics" from around 1971, carries the risk of a contradiction, a "false opposition"*, behind what is shown. And yet, the works gathered in the exhibition, together with the exhibition title, form a thematically closely interwoven network of relationships. Consisting of a concrete base, a fruit crate, and a series of limited-edition Coca-Cola bottles acquired on the secondary market from the 1980s, a series of sculptures at the center of the presentation emphasizes, among other things, its own exhibited status. By displaying the retro bottles and their now-faded special-edition character, they are devalued a second time through this allegorical process of context before they are reborn in the form of a work of art:

"Sensuality and meaning of certain things, subtracted from these things."**

It can also be observed that, from today's perspective, they look and feel as if they have been photoshopped, even though none of the image editing tools commonly used since the 1990s existed at the time of their production. A text recorded by the British artist Sue Tompkins (Life Without Buildings) is played via a small Bluetooth speaker. This text, reminiscent of linear scrolling movements, discusses a segment of the exhibition's content. The diverse perspectives of the speakers are also clarified and made audible. Sentences spoken by Tompkins, such as "without me, as interpreter, improver, and continuator, describing, portraying, arguing for, or rhapsodically singing about Fruits (Haug), Flowers (Helms), AND Clouds (Holz), there would be nothing to hear here, and simply nothing at all," aim, in their self-referential ambiguity, at the gaps in representation that the exhibition audience is meant to imagine. They become an evidently formative part of the exhibition as a communicative and meaning-generating act; as do the exhibition posters, created in cooperation with the publisher 2b press and deciphering the trade fair's corporate identity, which are available for free distribution; the intellectual clothing, seemingly fresh from the cleaners and featuring YouTube links to lectures by Hans Heinz Holz, Hans G. Helms, and Wolfgang Fritz Haug; and a text by Diedrich Diederichsen, set in "Fruits (Haug), Flowers (Helms), and Clouds (Holz) ft. Sue Tompkins," together resulting in this exhibition-related reflection on the situational collaboration between artworks, exhibition, and the audience. This keeps the conditions of exhibiting in the art space at Kunstraum am Schauplatz as transparent and fluid as the essence of art can be explored and defined through the defining poles of Marxism and the art market, presumably as a timelessly relevant, intertwined, self-critical, and restorative interplay.

Fotos © Corinne L. Rusch

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&#38;nbsp;

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		<title>BB Tour</title>
				
		<link>https://k-r-a-s.com/BB-Tour</link>

		<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 08:37:40 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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		<description>BB Tour

A No Institute production in collaboration

 with Interstar Garage


Vernissage 09. April 2026&#38;nbsp; 18:00 Uhr











Alfred Brekke&#38;nbsp;

Bønna Tenvik 

Kjeld Undseth








&#60;img width="1244" height="1600" width_o="1244" height_o="1600" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/027b811fdf56e450b950ae50fe063c82bb14ad000e2cb6e71433f59455f4d9ff/BB-Tour_Poster.jpg" data-mid="247222825" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/027b811fdf56e450b950ae50fe063c82bb14ad000e2cb6e71433f59455f4d9ff/BB-Tour_Poster.jpg" /&#62;






	
		
		
	
	
		
			
				
					











BB Tour is a collaborative project centered around a series of eleven 195 × 115 cm paintings created jointly by emerging Norwegian artists Alfred Brekke, Bønna Tenvik and Kjeld Undseth presented by the Viennese artspace Kunstraum am Schauplatz No Institute in collaboration with Interstar Garage.


The project unfolds as a traveling exhibition: the paintings are transported by van, accompanied by a camper,on a route passing through Austria, Germany, Belgium, and the Netherlands. Beginning in Vienna April 9, 2026,and ending in Amsterdam, the tour consists of a series of one-night-only exhibitions staged along the way.


These take place in different venues, from gallery spaces to public pop-ups, combining pre-arranged venues with spontaneous opportunities that arise on the road. While on tour, a music album will be recorded, and released in Amsterdam at the final venue.


It will all be documented through video and photography by Emil Tripamer. Through this, the tour itself is the Gesamtkunstwerk—a work of art in which process, movement, and presentation are inseparable.


The painting series began as life-size depictions of the bodybuilder Frank Zane, a key influence on Arnold
Schwarzenegger. Building on this foundation, Undseth invited Brekke and Tenvik into a fully collaborative process. 
The figures were recontextualized within a range of environments populated by mythological characters, animals, fragments of Vienna, the Donau, with references to folklore and historical paintings.


The artists developed each work through dialogue, collective decision-making, and direct intervention in one another’s painting process, aiming to merge into one artistic voice.


BB Tour is an open and associative title, detached from a single meaning. BB could be Bodybuilder, Boy Band,Bebe, Bye Bye, Bingo Bongo, or something else.




























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		<title>Nature I Feeling I Form</title>
				
		<link>https://k-r-a-s.com/Nature-I-Feeling-I-Form</link>

		<pubDate>Tue, 27 Jan 2026 09:31:41 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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		<description>NATURE I FEELING I FORMWas wäre wenn Susanne Langer auf Alex Langer träfe?
Kurator: Riccardo Lisi mit Lukas Willmann

Vernissage 03. Feb 2026&#38;nbsp; 18:00 Uhr
Ausstellung 04. Feb - 14. März&#38;nbsp; 2026Öffnungszeiten: Mi-Fr 15-18 Uhr oder nach Vereinbarung +43 67761796678

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Trotz der extremen Anthropisierung der Umwelt, in der wir leben, sind wir von Geburt an mit
der Natur konfrontiert. Wir scheinen sie mit dem zu meistern, was wir gesunden
Menschenverstand nennen, aber dieser Verstand ist eigentlich falsch. Die Natur ist voller
Geheimnisse – wir nehmen sie unbewusst wahr –, von denen einige atavistisch sind, andere dank
wissenschaftlicher Entdeckungen erst kürzlich entstanden sind.

					
So weiß man heute beispielsweise, dass Naturphänomene, die das Leben auf der Erde
ermöglichen, wie die Sauerstoffproduktion durch Pflanzen, auf Quantenbasis stattfinden, und
nichts wird vom gesunden Menschenverstand so wenig wahrgenommen wie die
Quantenmechanik – man denke beispielsweise an das Phänomen der Entanglement, das
spiegelgleiche Verhalten von Elektronenpaaren, die mehr als tausend Kilometer voneinander
entfernt sind.Genau wie in unserer Beziehung zu den von der Kunst geschaffenen Objekten zählt auch in
unserer Beziehung zur Natur in erster Linie unsere Wahrnehmung, die grundlegend von der
Kultur beeinflusst ist.Ein weiteres Beispiel: Die Natur präsentiert Formen, die absolut zufällig und chaotisch
erscheinen. Denken Sie an die Äste eines Baumes, die Küstenlinie, die Grate eines Berges, die
Formen einer Welle.Dank eines großen Mathematikers mit Dyskalkulie, Mandel’brot, wissen wir seit Jahrzehnten,
dass all diese „Muster” einfachen, rekursiven Formeln folgen, die der Theorie der Fraktale

				
			
			
		
		
			
				
					
zugrunde liegen. Und in diesen Formeln verbirgt sich ein wesentlicher Teil der Schönheit, die wir
in der Natur wahrnehmen, beispielsweise die Schönheit einer Landschaft.

					
Die Natur birgt vieles, was unsichtbar ist, genau wie die Kunst. Die amerikanische Philosophin
Susanne Langer hat sich in ihrem ersten berühmten Essay über Ästhetik, „Feeling and Form“,
mit diesem Thema beschäftigt.Wenn man über die Natur spricht, sollte man immer an Alexander Langer denken, Italiens
größten Ökoaktivisten, dessen Vater Wiener war und dessen Muttersprache Deutsch war, der
aber leider jung verstorben ist. Hier fragen wir uns, was passiert wäre, wenn sich die beiden
Langers – die nicht miteinander verwandt waren und weit voneinander entfernt lebten –
getroffen und zusammengearbeitet hätten.

					
Formen in der Natur wiederentdecken, ein Gefühl pflegen, das zuerst imaginiert und dann als
Kunstwerk umgesetzt wird, und schließlich zurückkehren, um eine künstlerische Schönheit in
der ursprünglichen Welt wahrzunehmen, zu der wir alle gehören: die Natur, wir Tiere unter
anderen, die potenziell auch mit der Pflanzen- und Mineralienwelt kommunizieren können. Dass
wir dann alle aus denselben Urelementen bestehen, wie jene Elektronen, die in einer
permanenten Verbindung leben, deren Geheimnis dem der großen Kunstwerke tatsächlich
nahekommt.

					
Natur und Form durch Gefühl: Das ist der Schlüssel zum Verständnis der Vorschläge, die in den
Ausdrucksformen so vieler Künstler, die eindeutig eine von vielen möglichen Auswahlen
darstellen, aufrichtig und spontan wirken. Die Besonderheit ihrer künstlerischen
Ausdrucksformen, das Vorschlagen von Werken, in denen ein persönlicher und nicht trivialer Stil
erkennbar ist, verbindet sie auch in ihrer Wahl.

					
Das Projekt Nature &#124; Feeling &#124; Form, konzipiert vom Kurator Riccardo Lisi, findet in zwei
Phasen statt. Die erste Phase wurde in den Projekträumen des Castel Belasi Museums, einem
charmanten Schloss im Val di Non (Trentino), durchgeführt und brachte dank des Co-Kurators
Lukas Willmann die aufstrebende Schweizer Szene mit der Wiener Szene zusammen.

					
Die zweite Etappe beginnt am Dienstag, 3. Februar, um 18 Uhr im unabhängigen Wiener
Kunstraum am Schauplatz: eine internationale Gemeinschaftsausstellung, in der aufstrebende
und etablierte Künstler mit echten Stars der Kunstwelt in Dialog treten.Natur und Form durch Gefühl: Das ist der Schlüssel zum Verständnis der aufrichtigen und
spontanen Ausdrucksformen der vielen Künstler, die eindeutig eine der vielen möglichen
Auswahlen darstellen. Sie sind auch durch die Einzigartigkeit ihrer künstlerischen
Ausdrucksformen verbunden, Werke, in denen persönliche, zeitgenössische und niemals banale
Stile zu finden sind.

					
Die Ausstellung ist bis zum 14. März, von Mittwoch bis Freitag, von 16 bis 18 Uhr und nach
Vereinbarung geöffnet und zeigt Werke, die die kraftvolle und geheimnisvolle Ästhetik der Natur
widerspiegeln, wie die von Julius von Bismarck, Corinne L. Rusch, Pino Musi und Paulo Wirz,
aber auch solche, die ihre Ausbeutung anprangern: Gianni Motti, Stefano Cagol und Byron Gago.
Andere erzählen von der Marginalisierung derjenigen, die gezwungen sind, in der Natur zu
leben, weil sie obdachlos sind, wie beispielsweise die Installation von g. olmo stuppia.

					
Viele Künstler zeigen hier elegante konzeptuelle Arbeiten: Una Szeemann, Alfredo Aceto,
Maurizio Mercuri, Nanna Kaiser, Alessandro Rolandi und das Duo Hanakam &#38;amp; Schuller, aber es
gibt auch eine starke junge und ironische Präsenz in der Diskussion über Natur in der Kunst,
vertreten durch Cassidy Toner, Karin Ferrari, Kevin Carrozzo, George Rei und Costanza Giorgi.
Schließlich werden die Materialien und Formen der Natur von Lisa Lurati, Luka Berchtold,

				
			
		
		
			
				
					
Sarah Rechberger, Andrina Jörg und Hugo Canoilas sowie in den tiefgreifenden und persönlichen
Forschungen von Gaia Di Bello und Sandro Pianetti neu betrachtet und interpretiert.

					
Der Eintritt zur Ausstellung ist frei; die Ausstellung wird unterstützt von Pro Helvetia
Schweizer Kulturstiftung, Fogarassy Privat Stiftung und dem Verein Kunstraum am
Schauplatz.

				
			
		
	


Photos © Corinne L. Rusch&#60;img width="5656" height="3770" width_o="5656" height_o="3770" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/207e71860b11713237b507df09b541606b4c91ba471ba2ce206540d61589026b/DSCF0479korrweb.jpg" data-mid="245692119" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/207e71860b11713237b507df09b541606b4c91ba471ba2ce206540d61589026b/DSCF0479korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="5898" height="3932" width_o="5898" height_o="3932" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/03f4dee1db259c4d0310c6628eaf93c09df0bdc37bdc51ee0e8f6d80e0c72da9/DSCF0436korrweb.jpg" data-mid="245692069" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/03f4dee1db259c4d0310c6628eaf93c09df0bdc37bdc51ee0e8f6d80e0c72da9/DSCF0436korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a6357948de6ae4d8a03993c5f26fa6c8ba5e62aa35a5de970dc2f82d2641b340/DSCF0441korrweb.jpg" data-mid="245692070" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a6357948de6ae4d8a03993c5f26fa6c8ba5e62aa35a5de970dc2f82d2641b340/DSCF0441korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="4251" height="2834" width_o="4251" height_o="2834" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/5ed3fdb6c3043ae22c89f409711322542c0ca6ba8bd52010478b180030acfb5d/DSCF0443korrweb.jpg" data-mid="245692112" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/5ed3fdb6c3043ae22c89f409711322542c0ca6ba8bd52010478b180030acfb5d/DSCF0443korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b2af03714c0842731fdbffc1eb182db66c32ca6dac2f52877d5428f40e59ba3a/DSCF0442korrweb.jpg" data-mid="245692111" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/b2af03714c0842731fdbffc1eb182db66c32ca6dac2f52877d5428f40e59ba3a/DSCF0442korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="5682" height="3788" width_o="5682" height_o="3788" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/dcb1ebf85b2c6caaacf1acaedac0292ad2b54044dccefdb38f4c95aa94711937/DSCF0435korrweb.jpg" data-mid="245692068" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/dcb1ebf85b2c6caaacf1acaedac0292ad2b54044dccefdb38f4c95aa94711937/DSCF0435korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="4000" height="6000" width_o="4000" height_o="6000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4aea175221d3db1dd1a121084432d98161b213bec25c4c4babab02d1ea256044/DSCF0446korrweb.jpg" data-mid="245692157" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/4aea175221d3db1dd1a121084432d98161b213bec25c4c4babab02d1ea256044/DSCF0446korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="5785" height="3857" width_o="5785" height_o="3857" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/14459d2dd22fc5ba9e186ca81e7052005a7199f6bd006ba8229ff4ac7b82398c/DSCF0433korrweb.jpg" data-mid="245692067" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/14459d2dd22fc5ba9e186ca81e7052005a7199f6bd006ba8229ff4ac7b82398c/DSCF0433korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="5722" height="3815" width_o="5722" height_o="3815" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/21e28c651069a814ee7da34b100dd7afd58cb60294fbd351c24a012547589855/DSCF0454korrweb.jpg" data-mid="245692158" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/21e28c651069a814ee7da34b100dd7afd58cb60294fbd351c24a012547589855/DSCF0454korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="3033" height="4000" width_o="3033" height_o="4000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/24968c73a4536da21618e2734e02991d52082815caf241ff6e5e5eadd6c00a06/DSCF0460korrweb.jpg" data-mid="245692155" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/24968c73a4536da21618e2734e02991d52082815caf241ff6e5e5eadd6c00a06/DSCF0460korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="4000" height="6000" width_o="4000" height_o="6000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/57415bf8438707a541d53e827002b9e8878d121b023239be302aedcd5edcbb29/DSCF0655korrweb.jpg" data-mid="245692156" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/57415bf8438707a541d53e827002b9e8878d121b023239be302aedcd5edcbb29/DSCF0655korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4730a58f5b5348378d1cd31cd1bc4073e0ca73cf422f61981a1251297bf5b3b5/DSCF0449korrweb.jpg" data-mid="245692242" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/4730a58f5b5348378d1cd31cd1bc4073e0ca73cf422f61981a1251297bf5b3b5/DSCF0449korrweb.jpg" /&#62;&#60;img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/0aae7a7dfa77f0df164b068bcdcfce206c482d7d51fa8f1e7ef247e276d681e9/DSCF0654korrweb.jpg" data-mid="245692146" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/0aae7a7dfa77f0df164b068bcdcfce206c482d7d51fa8f1e7ef247e276d681e9/DSCF0654korrweb.jpg" /&#62;
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		<title>MACHINOISERIE</title>
				
		<link>https://k-r-a-s.com/MACHINOISERIE</link>

		<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 19:10:16 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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Tobias KleinHong Zeiss
Curation: Paul Feigelfeld

Vernissage 23. Okt 2025&#38;nbsp; 18:00 Uhr
Ausstellung 24. Okt - 20. Nov&#38;nbsp; 2025


Öffnungszeiten: Mi-Fr 15-18 Uhr oder nach Vereinbarung 
+43 67761796678
während VIENNA ART WEEK 7.11.-14.11.2025 14-18 Uhr
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Fundamentally ‘principle’ (li 理) and material force (qi 氣) cannot be spoken of as prior or posterior. But if we must trace their origin, we are obliged to say that principle is prior. However, principle is not a separate entity. It exists right in material force. Without material force, principle would have nothing to adhere to.


– Zhu Xi, Collected Conversations 1:11 [tr. Chan]


此本無先後之可言。然必欲推其所從來，則須說先有是理。然理又非別為一物，即存乎是氣之中；無是氣，則是理亦無掛搭處。


‘Principle’ (li 理) is endowed in me by Heaven (Tian 天), not drilled into me from outside.


– Lu Jiuyuan, Complete Works 1:6 [tr. Chan]


此理本天所以与我，非由外铄。


DETobias Klein (Hong Kong) and Hong Zeiss (Wien) ergänzen und widersprechen einander wie Mikro- und Makrokosmos. In ihrer ersten gemeinsamen Ausstellung treffen Kleins Neuinterpretationen antiker chinesischer Gelehrtensteine (供石 Gongshi), die ein Gestell aus Gestein und 3D-gedruckten Strukturen bilden, auf die Äder- und Maserungen der Malereien von Zeiss, deren Skalierung und Distanz – ob nah oder fern – stets unklar bleibt. Obwohl sie nicht im Austausch entstanden sind, untersuchen die Arbeiten einander auf einer strukturellen Ebene und eröffnen sich gegenseitig Dimensionen nicht-menschlicher Wahrnehmung. Die gegenseitige Beobachtung der Objekte und Bilder erlaubt uns einen raren Einblick in Exil des Anorganischen, in Gezeitenströme und mineralische Strukturen, der uns eigentlich unmöglich, wenn nicht sogar unerlaubt ist. Wir werden heimliche Zeug*innen von Kommunikationsprozessen, die sich unserem Verständnis dessen, was Kommunikation ist, entziehen; die nur in Erdzeitaltern oder jenseits der Zeit gemessen werden können; und deren eigentliche Qualitäten jenseits des Sinns und der Sinne, wie wir sie kennen, liegen. 




ENTobias Klein (Hong Kong) and Hong Zeiss (Vienna) complement and contradict each other like microcosm and macrocosm. In their first joint exhibition, Klein's reinterpretations of ancient Chinese scholar stones (供石 Gongshi), which form a framework of rock and 3D-printed structures, encounter the veins and grains of Zeiss's paintings, whose scale and distance – whether near or far – always remain unclear. Although they were not created in exchange, the works examine each other on a structural level and open up dimensions of non-human perception to each other. The mutual observation of objects and images allows us a rare insight into the exile of the inorganic, into tidal currents and mineral structures, which is actually impossible, if not forbidden, for us. We become secret witnesses to communication processes that elude our understanding of what communication is; that can only be measured in geological eras or beyond time; and whose actual qualities lie beyond meaning and the senses as we know them.
Fotos © Simon Veres


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		<title>“very unintelligent work”</title>
				
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		<pubDate>Thu, 02 Oct 2025 21:17:39 +0000</pubDate>

		<dc:creator>k-r-a-s.com</dc:creator>

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		<description>“very unintelligent work”Brenner-Havelka-Plessl-Kindler


Vernissage 3. Okt 2025 18:30 - 22:00 Uhr
Ausstellung 4. Okt - 18. Okt&#38;nbsp; 2025

Öffnungszeiten: Di-So 11-20 Uhr oder nach Vereinbarung +43 67761796678



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“very unintelligent work”

Brenner-Havelka-Plessl-Kindler



Die Serie „Stall“ begann 2020 als faktisches, fotodokumentarisches Archiv traditioneller Stallbauten in der Obersteiermark und wird seither fortgeführt. Der konzeptionelle Ansatz besteht darin, die bäuerliche Architektur in ihrer Klarheit und Funktionalität einzufangen und sie anschließend durch manuelle Bildbearbeitung in Photoshop zu transformieren. Jedes Foto wird mit exakt derselben Komposition und demselben Bildausschnitt aufgenommen, um die dokumentarische Präzision zu wahren. Perspektivische Verzerrungen werden bewusst vermieden, damit Form und Struktur der Gebäude in ihrem reinsten, funktionalsten Zustand sichtbar bleiben. Im Laufe der Zeit wurde das Projekt auf Scheunen aus anderen Regionen ausgeweitet, die eng mit den Biografien von Brenner-Havelka-Plessl verbunden sind: Prad am Stilfserjoch (Trentino-Südtirol, Italien), Brünn (Mähren, Tschechische Republik) und das Murtal (Obersteiermark, Österreich). Das Ergebnis ist ein persönlicher, geografisch verwurzelter Atlas der ländlichen Architektur in Mitteleuropa. Das Projekt wird in Zusammenarbeit mit dem Fotografen Daniel Kindler realisiert, dessen Bilder als Grundlage für die anschließende visuelle Bearbeitung dienen.



Die Bearbeitung der Fotografien geht weit über eine einfache technische Korrektur hinaus. Es ist ein bewusster, manueller Eingriff - ein altmodischer Akt der Gestaltung, bei dem die Formen der Scheunen von Hand digital verändert werden. Dieser Prozess steht im Gegensatz zu der in der heutigen Bildbearbeitung üblichen künstlichen Intelligenz (KI), mit der solche Aufgaben leicht automatisiert werden könnten. Durch das Beharren auf manueller Manipulation bleibt der menschliche kreative Akt im Zentrum der Arbeit. Der Bearbeitungsprozess verweist auf die Beziehung zwischen dem Menschen und seiner Umgebung – ähnlich wie bei der körperlichen, nicht automatisierten Arbeit in landwirtschaftlichen Betrieben, wo jeder Schritt durch menschliche Anstrengung bestimmt wird. Die Ausstellung „very unintelligent work“ bezieht sich auf die Tradition der Neuen Sachlichkeit und führt erstmals den Begriff der Österreichischen Sachlichkeit ein – ein Ansatz, der darauf abzielt, die Dinge in ihrer eigenen „Einfachheit“ und „Schönheit“ darzustellen. Zugleich wird der Begriff der Sachlichkeit kritisch hinterfragt: Durch übertriebene Reduktion und erzwungene Gleichförmigkeit wird er ad absurdum geführt – bis am Ende nur noch eine Schachtel übrigbleibt.
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